Os judeus acreditam que este é o lugar onde o mundo foi criado e onde ele finalmente terminará. Os muçulmanos acreditam que foi daqui que o profeta Maomé subiu ao céu no Mi'raj. Cristãos, judeus e muçulmanos acreditam que o profeta Abraão ficou pronto para sacrificar seu filho para se provar a Deus. Inicialmente o local do Primeiro e Segundo Templos dos Israelitas e agora abriga o Domo da Rocha, o Haram al-Sharif é um lugar de profunda fé e significado religioso. Foi travada ao longo dos séculos, e hoje continua a ser uma das parcelas mais controversas da terra, bem como um dos marcos mais reconhecidos do mundo.
As paredes do recinto
As paredes que cercam o Haram al-Sharif alcançam seu ponto mais alto (65 metros) no canto sudeste, onde há uma visão clara dos blocos maciços de pedra revestida das paredes herodianas e dos cursos sobrejacentes de pedras menores de restaurações posteriores. Sete portões levam até o monte, e os cinco pontos de interesse mais importantes são Bab al-Magharibeh (o único portão que os não-muçulmanos podem entrar, embora você possa sair por qualquer um deles), Chain Gate (Bab es-Silsileh), o Portão dos Mercadores de Algodão (Bab al-Qattanin) com sua corbaliza estalactítica, o Portão de Ferro (Bab el-Hadid) e o Portão do Vigia (Bab en-Nazir). Nas paredes oeste e norte há quatro minaretes com uma variedade de datas de construção: no canto sudoeste (1278, alterado em 1622), acima de Bab es-Silsileh (1329), no canto noroeste (1297), e - o mais jovem dos quatro - na parede norte (1937).
Uma das atrações turísticas mais interessantes das paredes é a Golden Gate, uma dupla passagem pela qual a tradição judaica afirma que o Messias entrará na cidade no dia do juízo final. Assim, e indubitavelmente também com considerações estratégicas em mente, os árabes emparedaram ambos os portões e, em boa medida, projetaram um cemitério fora dos muros.
Plataforma do templo
O site do Primeiro Templo de Salomão é agora uma praça espaçosa. O lado ocidental apresenta alguns edifícios de época de Mameluke com arcadas. Entre os portões de Bab al-Qattanin e Bab el-Hadid há vários túmulos, incluindo o de Sharif Hussein I Ibn Ali (1851-1931), líder da Revolta Árabe da Primeira Guerra Mundial. No canto sudeste, um lance de degraus leva aos chamados estábulos de Salomão (geralmente fechados), uma série de câmaras construídas por Herodes, o Grande, onde os cruzados posteriores amarraram seus animais.
Os degraus que levam até a plataforma central, onde fica o Domo da Rocha, são sustentados por belas colunas arqueadas que datam do período mameluco. Os muçulmanos os chamam de "Escalas", pois acreditam que as balanças usadas para pesar as almas dos homens serão penduradas aqui no Dia do Juízo.
Mesquita Al-Aqsa
A Mesquita Al-Aqsa ("A Mesquita Mais Distante") leva o nome da viagem do Profeta Muhammad ao céu (conhecida como al-Isra wal Mi'raj ou "a jornada noturna" pelos muçulmanos) na qual ele viajou de Meca até a mesquita mais distante antes de subir ao céu. Arqueólogos acreditam que a mesquita fica no local do mercado do Monte do Templo Judeu. A mesquita original foi construída durante o reinado do califa omíada Al-Walid I (705-715 AD), e alguns arqueólogos acreditam que os construtores se sobrepuseram a uma basílica da época bizantina na construção, embora haja uma disputa sobre isso. Quando os cruzados chegaram a Jerusalém, decidiram que a mesquita era o verdadeiro local do Templo de Salomão.
Ao longo dos séculos, Al-Aqsa foi extensivamente restaurada e renovada, mais recentemente entre 1938 e 1943, quando foram instaladas colunas de mármore branco de Carrara, fornecidas por Mussolini, e um novo teto foi construído às custas do rei Farouk, do Egito. Em 1967, foi atingido por tiros e, em 1969, um incêndio deliberadamente iniciado por um cristão australiano destruiu alguns dos inestimáveis detalhes do interior do século XII. Apesar disso, o interior de sete naves é impressionante e é o lar de um mihrab (nicho de oração) impressionante e intrincadamente esculpido. Fora da frente de Al-Aqsa é a fonte de ablução El-Kas, erguida pelo Mameluco Sultan Qaitbay em 1455.
Edifícios cúpula da plataforma de rock
No lado leste do Domo da Rocha há um pequeno edifício circular conhecido como Cúpula da Corrente, assim chamado porque Salomão teria pendurado uma corrente sobre o local de julgamento de seu pai, do qual cairia um elo se algum homem aparecesse. julgamento jurou um falso juramento. O grande mihrab (nicho de oração), marcando a direção de Meca, data do século XIII.
No canto noroeste da plataforma elevada está a Cúpula da Ascensão, construída no local onde, na crença muçulmana, o Profeta Muhammad orou antes de subir ao céu. No canto noroeste, em frente à escadaria, estão a Cúpula de São Jorge e a Cúpula dos Espíritos, que datam do século XV.
Cúpula da Rocha
A atração turística principal sobre a plataforma é, naturalmente, a Cúpula da Rocha em si. Não-muçulmanos não podem entrar, mas a fachada é linda. Construído sobre o local onde os judeus acreditam que Abraão se preparou para sacrificar Isaac, e os muçulmanos acreditam que o Profeta Muhammad começou sua ascensão ao céu, o Domo da Rocha (Qubbet el-Sakhra) é um dos maiores monumentos muçulmanos. Foi construído por Abd al-Malik (685-705), o quinto califa omíada. A estrutura octogonal, com um alto domo, consagra a rocha sagrada de Moriah. O efeito impressionante do Domo da Rocha resulta da combinação de proporções finas e decoração sumptuosa com um plano aparentemente simples, constituído por três elementos concêntricos. Em torno da rocha há um anel de pilares e colunas que sustentam a cúpula; um amplo ambulatório separa este anel de um octógono, também formado por pilares e colunas, e este por sua vez é separado das paredes externas octogonais por um estreito ambulatório.
Quatro portas, revestidas de cobre por Qaitbay (1468-96), levam ao interior, que infelizmente está fora dos limites para os não-muçulmanos. No centro da rotunda interior está Es-Sakhra, a Rocha Sagrada, sobre a qual o altar dos judeus para os holocaustos pode ter existido. Com menos de 18 metros de comprimento por 13, 25 metros de diâmetro, é cercada por uma grade instalada pelos cruzados no século XII para impedir que os cobradores de relíquias quebrem pedaços da pedra. Sob a rocha é uma caverna, conhecida pelos muçulmanos como Bir al-Arwah ("Bem das Almas"), onde se acredita que as almas dos mortos se reúnem para rezar.
Dicas e Táticas: Como aproveitar ao máximo sua visita a Haram al-Sharif
- Do centro de Jerusalém, o ônibus Egged nº 38A vai da King George V Street até o Bairro Judeu e até o Western Wall Plaza e atrações turísticas relacionadas.
- Se você está andando do centro de Jerusalém, Jaffa Gate é a aproximação mais próxima da Cidade Velha.
História
Para aqueles da fé judaica, o Monte do Templo é onde o mundo começou, com Deus trazendo a terra, Adão e Eva da pedra fundamental do Monte Moriá. Foi nessa mesma pedra que o profeta Abraão sinalizou sua devoção a Deus ao concordar em sacrificar seu filho. O Primeiro Templo construído neste local foi construído pelo rei Salomão com a Arca da Aliança armazenada no interior. O primeiro templo foi completamente destruído por Nabucodonosor em 586 aC. Mais tarde, um segundo templo foi construído aqui, que foi obliterado pelos romanos em 70 dC.
Antes que os muçulmanos capturassem Jerusalém, a cidade foi ocupada pelo Império Bizantino, e o Imperador Justiniano dedicou uma igreja à Mãe de Deus no local do Monte do Templo.
Depois que os exércitos muçulmanos conquistaram Jerusalém em 638 dC, o califa Omar visitou a cidade. Simplesmente vestido e acompanhado pelo Arcebispo Sofrônio, ele entrou no recinto do Templo e fez uma oração sobre a rocha de Abraão, que os da fé muçulmana acreditam ter sido o local de onde o Profeta Muhammad subiu ao céu.
O período brilhante dos califas omíadas, cuja capital estava em Damasco, viu a ereção na plataforma do templo dos dois edifícios que se tornaram os marcos e emblemas de Jerusalém - a Cúpula da Rocha, construída sobre a rocha de Moriah por Abd el -Malik em 687-691 e a mesquita de Al-Aqsa por seu filho El-Walid I (705-715).
O período de domínio muçulmano no Monte do Templo foi interrompido pela chegada dos cruzados, que ocuparam Jerusalém de 1099 a 1187 e saquearam a Cúpula da Rocha e a Mesquita El-Aqsa (menos generosa que o califa Omar, que havia poupado a igreja do Santo Sepulcro). Os primeiros reis de Jerusalém residiram na mesquita de Al-Aqsa, mas depois passaram para a Ordem do Templo (fundada em 1149), que recebeu o nome de Templum Salomonis (Al-Aqsa) e Templum Domini (Domo da Rocha). . Depois que Jerusalém foi recapturada para o Islã por Saladino em 1187, havia muito mais construção na plataforma do Templo, particularmente pelos mamelucos.
